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        像舒治凝目沉思良久，抬眼向一旁耐心等着他说话的三人微笑道：「老夫今番与他交手，大落下风，如此大肆批评，未免有失君子之风。其实这阎道人可真是个百年不世出的人物，我这一路上与他同行，方知人外有人，天外有天。他上知天文，下知地理，尤其於玄理道学造诣之高，老夫是g拜下风。与他谈上一席话，胜读万卷书，无奈我二人终究无缘成为朋友，可惜可惜…三位可曾与他深谈过？」

        旭华回想在齐云山上那几日，点头回道：「閰道长不只博学多闻，尚有另一样难能可贵之处，只要是与他自身利益不相冲突之事，他从不介意尽授所知。且为人风趣诙谐，极易使人松懈防范之心。再加他使计下杀着之前，毫无迹象可寻，迅雷不及掩耳，我们早已吃亏上当多次。」

        像舒治端起酒杯，笑道：「来，咱们且都乾上一杯，中了这道人算计，居然也都还没Si绝了。如此看来也不必太小看自己！」三人也都笑着与他碰杯，喝个杯底朝天。

        像舒治捋着鬈须，徐声道：「阎封说他数年之前，在青州一带云游，造访各处灵山胜水，求仙求道，却未遇得如何了不得仙术。他沿着海岸一路北行，经过幽州，直至辽东段氏鲜卑地界。此处鲜卑人古朴诚挚，粗野无文而直来直往，勇悍却不J诈。阎封深知这看似蛮荒之地，其实东连高丽，西接大漠，常有远方身俱异能之士来访。他为了得与外地访客结交，查知当地鲜卑首领名为段日陆眷，便即造访，随意施展些不入流的小法术，谈了些世局大势，轻易成了段姓首领的策士。

        不久果然有来自西域宣扬佛教僧侣到访，这些人听说段日陆眷极得民望，因此希望藉由他广传佛教。无奈这姓段的鲜卑头目虽是个英雄人物，本为奴隶出身却能聚众而成一方领袖，但不识之无，对佛理又了无兴趣，僧侣们每日对牛弹琴，无可奈何。但他们不久便发现段日陆眷身边的阎封饱读经书，并JiNg通玄道之术，与僧侣们可竟日畅谈哲理而不倦。这一来真可谓相见恨晚，僧侣们停留数月，与他结为莫逆。

        一日僧侣们谈及西域佛教与华夏文化渊源，说是有三件周代古物，遭人自g0ng中偷出，辗转隐埋在一深山洞x之中。这事本身不足为奇，但怪异的是八百多年来，这三件古物一直受佛门所遣厉害人物保护，从不间断，也从未有所闪失。

        阎封听了将信将疑，他深知佛教於西汉末年始传至中土，周代之时这些佛门黑面胡菩萨只怕尚不知华夏中土为何物，遑论刻意遣人远来保护什麽古物。但他为人机巧，立时将心放在胡僧所说古物从未有所闪失那句话，只因这意味若果有此事，那三件古物至今还好端端在那洞中放着。

        他装着心不在焉随口多问几句，但这几个胡僧自己本身也是道听途说，并不知详情，只是其中一位见过佛书中所记载那藏古物山岭一地风土人情，便说了出来。阎封一听心中突地一跳，便假作无趣打了个哈欠，转了话题问几个胡僧可曾造访中原，众人都说从未越境幽州以南。

        阎封嘴上讲述着中土花花世界，邀众人来访，心里却雀跃不已，盘算着如何尽快造访寿春。原来方才那胡僧讲述隐藏古物一地史上几件争战大事，河水如何盘绕北方，以及当地景sE人物，他一听便知唯有寿春一地与之吻合，而胡僧们自承从未到访中原，绝无可能自行捏造稻田春播秋收景像，因此必真是佛书上所述。而佛书中既记载此事，那麽几件古物来头必然不小。

        他为免惹人疑心，耐住X子多待了些日子，等到羯人石勒兵威日盛，将南下用兵消息传来，他才谎告段日陆眷自愿去羯人部落打听，整了行装便直奔寿春而来。

        一到寿春，他轻易查出附近几座山中，唯有齐云山颇有些玄虚，山上一座道观，而道士们遗世，不喜外人造访。於是他立时喜滋滋地上了山，自称云游道士，只望盘桓两日，听经讲座便不再叨扰。道士们见他面相清瞿，谈吐不俗，又同为出家人，便勉强答应了他。阎封学问渊博，修为极深，又能言善道，讨人喜欢，两三日後，道士们再也不放他走，央着他长住道观。阎封欣然答应，众道士乐於与他讲论玄理，谁也不知他心里怀着鬼胎。

        他甚是小心谨慎，从不与道士们问及山中暗藏古物之事，每日里只是留上了心，观察他人一言一行，只盼得些蛛丝马迹。但数十日晃眼过去，他并未见得一丝可疑之处。一日，他正怀疑那胡僧传言是否属实，低着头随处在後山乱走，忽然间两个道士出来挡住了去路，说是前面山涧陡峭，一旁又有瀑布，岩石长年Sh润，青苔满布，极是溜滑危险，请他止步。

        阎封一听，立时相谢提醒，回头便往道观走，心中高兴得几乎叫了出来，费了月余功夫，终可断定这山中确是藏了不可告人的秘密。小小Sh滑山道居然遣两人看守告诫，此地无银三百两，真可谓蠢到了家。他回到道观，脸上不露一丝行迹，与道士们闲话如常，绝口不提禁地一事。」

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