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        “所谓政，自古以来就有。一人驱赶万民即为政。”

        “《五蠹》一文声称；其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”

        “学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民，若真以这些人作为惩治的对象，如此治国，岂不是目光狭小。”

        “孟珂曾曰：民为贵、社稷次之、君为轻。广大民众的生机，才是国家最应该关注的对象。”

        “且如今天下已定，战事已休，法家之术，只适宜战时之用，焉能用于如今之秦。”

        这话说了出来，申聿自然听得一愣一愣的。

        萧何听了，试探的问了一句。

        “君侯以为，韩君之法不足以治秦？”

        岂止是韩君之法不足以治秦，商君之法更不足以治秦。

        扶苏挑眉，不再多说。

        萧何也不敢再多说，这是个敏感话题。

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